Uskontoblogi

keskiviikko 18. toukokuuta 2011

Raamatun tulkintatapoja

Raamattua voidaan tulkita monella eri tapaan. Yksittäinen ihminen voi tulkita Raamattua monella eri tulkintatavalla.

Allegorinen ja Pelastushistoriallinen tulkinta


Allegorinen tulkintatapa on vertauskuvallinen eli Raamatun tekstin katsotaan viittaavaan johonkin muuhun kuin siihen, mistä Raamatussa kerrotaan. Kristittyjen piirissä allegorinen tulkinta yleistyi 1500-luvulle asti. Kritiikki kuitenkin kasvoi 1400-1500 luvuilla. Kritisoijia oli mm. humanistit ja reformaattorit.

Pelastushistoriallinen tulkintatapa on luterilaisuudessa yleisin tapa tulkita Raamattua. Tässä käytetään historiallista tutkimusta ymmärryksen lisäämiseksi.  Pelastushistoriallinen tulkintatapa korostaa sitä, että Raamattu on ihmisen kirjoittama ja siksi siinä voi olla virheitäkin, mutta pyhä henki on osaltaan vaikuttanut siihen. Lukija päättää lopulta itse, mihin Raamatun osiin uskoo kirjaimmellisesti. Raamatun uskotaan myös sisältävän vanhoja käsitteitä.



 Fundamentalistinen ja konservatiivinen tulkinta


Fundamentalistiessa tulkinnassa Raamattua pidetään sanasta sanaan virheettömänä eli joka sana Raamatussa on täyttä totta.  Teksti on erehtymätöntä. Silti ihmiset, jotka tulkitsevat Raamatun fundamentalisesti valikoivat ja jakavat Raamatun sisältämät käskyt ja ohjeet sitoviin ja vähemmän sitoviin. Kannattajia on eri puolilla maailmaa eri kirkkokunnissa. Yhdysvalloissa sillä on erityisen merkittävä asema, jossa sen yhteiskunnallista näkyvyyttä ja merkitystä lisää yhteydet äärikonservatiiviseen politiikkaan.


Konservatiivinen tulkinta on astetta lievempi muoto fundamentaalista. Konservatiivisessa tulkinnassa myönnetään, että Raamatussa on jotakin virheitä pyrkien kuitenkin pitämään kiinni Raamatun kirjaimellisesta ja historiallisesta totuudesta.


Eksistentialistinen tulkinta


Eksistentiallistisen tulkinnan mukaan Raamatusta on etsittävä ennen kaikkea sanomaa. Tämä sulkee pois kaikki ihmeet ja miettii, mitä inhimmillisesti tärkeää jää jäljelle. Ajatus on, että Raamattu voi puhutella nykyihmistä, koska kokemus koskettaa nykyihmistä ja Raamatun ajan ihmistä. Raamatun historia ei ole olennaista, vaan Jeesuksen sanoma. Tulkinnan kannattajat aikoinaan ajatteli, että "Raamattu pitää riisua myyteistään". 







0 kommenttia:

Lähetä kommentti

Tilaa Lähetä kommentteja [Atom]

<< Etusivu